馬克思主義深刻改變了中國(guó)，中國(guó)也極大豐富了馬克思主義。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記從五個(gè)方面深入闡釋“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義。即日起，本版推出系列評(píng)論，與廣大讀者一起深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的精神要義，更加自覺(jué)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。
——編者
只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹(shù)才能根深葉茂
由文明而思民族，觀過(guò)去以察未來(lái)。在湖南長(zhǎng)沙考察千年學(xué)府岳麓書(shū)院時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“一定要把真理本土化”。在福建武夷山九曲溪畔的朱熹園，習(xí)近平總書(shū)記感慨“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”在河南安陽(yáng)考察殷墟遺址時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記指出“更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒”……在文化的軸線上把握歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記把中華文化傳承發(fā)展與中華民族偉大復(fù)興聯(lián)系起來(lái)，讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深。
在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表重要講話，深入闡釋“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，指出“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路”，強(qiáng)調(diào)“這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹薄８哒斑h(yuǎn)矚的擘畫(huà)、鞭辟入里的闡述，對(duì)不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。
中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來(lái)的，也是從五千多年中華文明史中走出來(lái)的。只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國(guó)道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。比如，我們黨開(kāi)創(chuàng)的人民代表大會(huì)制度、政治協(xié)商制度，與中華文明的民本思想，天下共治理念，“共和”“商量”的施政傳統(tǒng)，“兼容并包、求同存異”的政治智慧都有深刻關(guān)聯(lián)。再如，我們沒(méi)有搞聯(lián)邦制、邦聯(lián)制，確立了單一制國(guó)家形式，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，就是順應(yīng)向內(nèi)凝聚、多元一體的中華民族發(fā)展大趨勢(shì)，承繼九州共貫、六合同風(fēng)、四海一家的中國(guó)文化大一統(tǒng)傳統(tǒng)。可以說(shuō)，正是因?yàn)閳?jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，我們黨才能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開(kāi)拓中完成中國(guó)其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，指引黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利，確保黨始終走在時(shí)代前列、始終立于不敗之地。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”，“兩個(gè)結(jié)合”是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑。新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，取得重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一重要思想科學(xué)回答了中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，無(wú)愧為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的歷史條件下創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的優(yōu)秀典范，無(wú)愧為中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，無(wú)愧為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。
不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹(shù)才能根深葉茂。前進(jìn)道路上，我們要立足基本國(guó)情，順應(yīng)新時(shí)代新征程形勢(shì)任務(wù)發(fā)展變化的新要求，緊貼億萬(wàn)人民創(chuàng)造性實(shí)踐，聚焦實(shí)踐遇到的新問(wèn)題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問(wèn)題、人民群眾急難愁盼問(wèn)題、國(guó)際變局中的重大問(wèn)題、黨的建設(shè)面臨的突出問(wèn)題，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。要增強(qiáng)政治自覺(jué)、思想自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)，學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，把這一重要思想貫徹落實(shí)到黨和國(guó)家工作各方面全過(guò)程。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們的社會(huì)主義為什么不一樣？為什么能夠生機(jī)勃勃充滿活力？關(guān)鍵就在于中國(guó)特色，中國(guó)特色的關(guān)鍵就在于‘兩個(gè)結(jié)合’。”吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，感悟和把握馬克思主義真理力量，將中華文明的精華與馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來(lái)，在延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們就一定能煥發(fā)更為主動(dòng)的精神力量，在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的新征程上踔厲奮發(fā)、一往無(wú)前。
