論“四渡赤水”戰(zhàn)役的世界意義
四渡赤水戰(zhàn)役是遵義會議之后，中央紅軍在長征途中，處于國民黨幾十萬重兵圍追堵截的艱險條件下進(jìn)行的一次決定性運(yùn)動戰(zhàn)戰(zhàn)役。在毛澤東、周恩來、朱德等指揮下，中央紅軍采取高度機(jī)動的運(yùn)動戰(zhàn)方針，縱橫馳騁于川黔滇邊境廣大地區(qū)，積極尋找戰(zhàn)機(jī)，有效地調(diào)動和殲滅敵人，徹底粉碎了蔣介石企圖圍殲紅軍于川黔滇邊境的狂妄計劃，取得了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中具有決定意義的勝利，是毛澤東軍事指揮藝術(shù)的“得意之筆”。雖然從世界地理范圍來看，四渡赤水戰(zhàn)略只是一個發(fā)生在貴州、四川、云南三省之間的局部戰(zhàn)役，但這場戰(zhàn)爭卻改變了世界格局和人類社會發(fā)展進(jìn)程，產(chǎn)生了巨大的世界影響。中國共產(chǎn)黨為什么能？“四渡赤水”戰(zhàn)役為什么贏？歸根到底是馬克思主義行！指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思主義，馬克思主義基本原理是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理。民族的就是世界的，獨(dú)特的就是人類的。“四渡赤水”戰(zhàn)役屬于世界愛好和平的人們的共同成果，為人類文明新形態(tài)創(chuàng)造提供了生動素材。
第一、世界軍事意義
戰(zhàn)爭是力量的競賽，在人類數(shù)千年的浩瀚歷史長河中數(shù)不勝數(shù)的戰(zhàn)事里，絕大多數(shù)都是力量更為強(qiáng)大的一方獲勝，少數(shù)在勢均力敵情況下取得的勝利往往都能在歷史上留下一筆，極少數(shù)以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例則更是會名垂軍史，獲得極高的贊譽(yù)。毛澤東作為一名軍事家，前無古人地創(chuàng)造了高超的以弱制強(qiáng)、以少勝多、變被動為主動的世界經(jīng)典軍事指揮典范——四渡赤水之戰(zhàn)，在世界軍事史上獨(dú)樹一幟。而在西方，被稱為四大軍事統(tǒng)帥的亞歷山大、漢尼拔、凱撒和拿破侖，也領(lǐng)導(dǎo)過一些以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)役，享有很高的榮譽(yù)。如漢尼拔領(lǐng)導(dǎo)的坎尼戰(zhàn)役，拿破侖領(lǐng)導(dǎo)的奧斯特里茨、馬倫戈戰(zhàn)役。但一對比數(shù)據(jù)就可明顯看到，這些戰(zhàn)役的人數(shù)差距和艱難程度同毛澤東指揮的四渡赤水之戰(zhàn)相比，不足為道。坎尼戰(zhàn)役的兵力人數(shù)對比為5萬比8.6萬，奧斯特里茨戰(zhàn)役為7.3萬比8.7萬，馬倫戈戰(zhàn)役為2.7萬比3萬，平均差比都只有1倍多，而四渡赤水之戰(zhàn)的兵力對比是3萬人比40萬人，差比高達(dá)13倍多。同時，漢尼拔、拿破侖領(lǐng)導(dǎo)的這些以弱勝強(qiáng)戰(zhàn)例多為武器裝備相當(dāng)?shù)那闆r下參戰(zhàn)人數(shù)的以少勝多，而四渡赤水之戰(zhàn)中紅軍面對的是武器裝備更為精良的敵人，是面對武器和人數(shù)都占絕對優(yōu)勢的敵人所取得的驚人勝利。所以在毛澤東面前，漢尼拔、拿破侖這些所謂的軍事“戰(zhàn)略之父”、“戰(zhàn)略之神”都顯得遜色三分。
恩格斯說：“無產(chǎn)階級的解放在軍事上同樣也將有特殊的表現(xiàn)，并將創(chuàng)造出一種獨(dú)特的、新的作戰(zhàn)方法。”一四渡赤水之戰(zhàn)是“毛澤東用兵真如神”的真實(shí)寫照，是毛澤東軍事生涯的“得意之筆”。這一仗打破了以往全世界對戰(zhàn)爭規(guī)律的舊認(rèn)識，以弱制強(qiáng)、以少勝多、變被動為主動，達(dá)到了人類在軍事問題領(lǐng)域里的新境界，達(dá)到了嶄新的認(rèn)識高度，是世界戰(zhàn)爭史上的奇觀，為世界軍事事業(yè)發(fā)展作出了極為重要的貢獻(xiàn)。其中，運(yùn)動戰(zhàn)思想的成功運(yùn)用是四渡赤水之戰(zhàn)的制勝法寶，是世界軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的又一璀璨成果。面對蔣介石部署的川滇黔桂四方“圍剿”的鐵桶式包圍，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中央紅軍采取大規(guī)模的運(yùn)動戰(zhàn)，以提挈全軍、駕馭全局變化的卓越能力，南北往返、東西縱橫，靈活地變換作戰(zhàn)防線和作戰(zhàn)地區(qū)，在四十多萬敵人之間飄忽往來。充分利用敵人的各種矛盾和弱點(diǎn)，避實(shí)就虛，積極創(chuàng)造和尋找戰(zhàn)機(jī)，牢牢占據(jù)主動的上風(fēng)，改變了“左”傾教條主義路線的錯誤領(lǐng)導(dǎo)所造成的紅軍長期被動挨打的局面，在運(yùn)動戰(zhàn)中創(chuàng)造了新勢頭。而敵人卻跟在紅軍后面處處撲空，暈頭轉(zhuǎn)向，疲于奔命，陷入了被動的下風(fēng)。四渡赤水之戰(zhàn)生動彰顯了毛澤東巧妙的“走”“打”軍事指揮藝術(shù)，以“走”調(diào)動敵軍，為“打”埋下戰(zhàn)機(jī)；以“打”對抗敵軍，為“走”創(chuàng)造機(jī)會。在“走”“打”的同時，又加之以“詐”和“變”，將“敵變我變”，“兵不厭詐”運(yùn)用到了極致。“知天知地，勝乃無窮”，再輔之以準(zhǔn)確的情報信息，作出了最準(zhǔn)確的軍事決策，做到“致人而不致于人”，將擁有絕對優(yōu)勢的國民黨軍玩弄于股掌之間，有效地殲滅了敵人，扭轉(zhuǎn)了斗爭的局勢。美國著名作家、記者索爾茲伯里在《長征——前所未有的故事》當(dāng)中評價稱：“要重新畫出毛澤東反復(fù)穿越貴州的復(fù)雜路線是不容易的。當(dāng)年蔣介石的指揮官弄不清楚，今天讀者們要弄清也同樣困難。”“甚至紅軍官兵自己也常常不明白自己在干什么，......但不管怎么說，蔣介石被搞糊涂了。現(xiàn)在看來，毛澤東的指揮確實(shí)天才。”二作為世界上最成功、培養(yǎng)出許多軍事人才的軍事學(xué)院之一的西點(diǎn)軍校也將四渡赤水之戰(zhàn)寫進(jìn)教材，對毛澤東的運(yùn)動戰(zhàn)推崇備至。
四渡赤水戰(zhàn)役的勝利為全世界受壓迫的民族、國家提供了抗敵制勝的希望和軍事作戰(zhàn)方法。同以往“弱軍難勝”的消極傳統(tǒng)認(rèn)識不同，四渡赤水之戰(zhàn)的勝利向全世界生動證明：“主動和勝利，是可以根據(jù)真實(shí)的情況，經(jīng)過主觀能力的活躍，取得一定的條件，而由劣勢和被動者從優(yōu)勢和主動者手里奪取過來的。”二戰(zhàn)后許多通過武裝斗爭而取得獨(dú)立的第三世界國家大多都把學(xué)習(xí)毛澤東軍事思想作為自己的必修課，將毛澤東軍事思想作為爭取自由和解放的有力武器。在維護(hù)主權(quán)、反對霸權(quán)的反殖民斗爭中，這些國家或民族成功地將四渡赤水之戰(zhàn)中彰顯的“以弱勝強(qiáng)”“以少勝多”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則運(yùn)用到本國的實(shí)踐中，一支支軍隊(duì)在運(yùn)動戰(zhàn)的指導(dǎo)下神出鬼沒地打擊著、對抗著強(qiáng)大的殖民者和侵略者，實(shí)現(xiàn)了不同程度的勝利。
第二、世界哲學(xué)意義
哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)問。“四渡赤水”戰(zhàn)役把唯物辯證法發(fā)揮到了極致。毛澤東是一位偉大的馬克思主義者，作為一名軍事家、哲學(xué)家，在長期的實(shí)踐斗爭中，毛澤東將馬克思主義哲學(xué)思想運(yùn)用于軍事斗爭中，在軍事斗爭中又進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)思想，實(shí)現(xiàn)了二者的有機(jī)融合，具有鮮明的個性，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了世界馬克思主義。四渡赤水之戰(zhàn)是在馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)下的勝利，在勝利中向世界證明了馬克思主義哲學(xué)思想的正確性，對世界馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展具有重要價值。
“四渡赤水出奇兵”，這個“奇”就在于毛澤東從客觀實(shí)際出發(fā)，充分展示了軍事指揮藝術(shù)上的優(yōu)勢，有效地發(fā)揮了主觀能動性。戰(zhàn)爭是一種極為復(fù)雜的矛盾對抗活動，戰(zhàn)爭的勝負(fù)是物質(zhì)要素和精神要素的綜合結(jié)果，但怎么看待這兩要素的作用及相互關(guān)系是取勝的關(guān)鍵。毛澤東指出：“軍事的規(guī)律，和其他事物的規(guī)律一樣，是客觀實(shí)際在我們頭腦的反映，除了我們的頭腦以外，一切都是客觀實(shí)際的東西。”極端夸大精神因素的作用，企圖超越軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、自然等諸多客觀條件去爭取戰(zhàn)爭的勝利是不可能的。但是在高超的軍事指揮藝術(shù)和正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)下，也可能將客觀要素造成的勝負(fù)可能性轉(zhuǎn)為弱者勝利的現(xiàn)實(shí)性。面對敵我力量的懸殊和四面楚歌的險境，毛澤東在指揮過程中十分重視情報工作，偵查洞悉敵情。在諸多情報信息中，毛澤東運(yùn)籌帷幄，去粗取精、去偽存真、由表及里、由此及彼地進(jìn)行深入思考分析，借助辯證思維、逆向思維、博弈思維，充分正確認(rèn)識敵我實(shí)力，發(fā)現(xiàn)自己的長處，找出敵人的弱點(diǎn)，揣度敵人心理，充分發(fā)揮指揮藝術(shù)上的優(yōu)勢，作出了正確軍事戰(zhàn)略安排，在赤水河間來回穿插，“打得贏就打，打不贏就走”，避實(shí)就虛，聲東擊西，使敵人陷入判斷和行動錯誤的雙重苦境中，最終跳出了幾十萬敵人的包圍，取得了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中的決定性勝利。
“毛主席用兵真如神”，這個“神”取自《孫子兵法》中“故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。”就是要堅持矛盾的普遍性和特殊性，從實(shí)際情況出發(fā)，具體問題具體分析。在戰(zhàn)爭中，前期作戰(zhàn)計劃考慮得再周密也是沒有意義的，一切決定于所遭遇敵人出其不意的運(yùn)動方式。執(zhí)行軍事計劃的過程就是一個不斷認(rèn)識敵我情況，根據(jù)敵我情況發(fā)展的新變化，作出新判斷，更改新計劃的過程。四渡赤水的勝利是對敵斗爭的勝利，是同黨內(nèi)“左”傾教條主義錯誤思想做斗爭的勝利，是具體問題具體分析、實(shí)事求是的勝利。長征初期，紅軍按“鉛筆畫好”的路線艱難前進(jìn)，付出了慘痛的代價。毛澤東重歸領(lǐng)導(dǎo)核心層后，一改這一刻板做法，從全國政治形勢出發(fā)，在決定渡江北上，趕赴抗日前線的大方向“不變”面前，從一渡赤水到四渡赤水這一戰(zhàn)略目的實(shí)現(xiàn)的二個多月時間里，小方向卻多次“變”。“紅軍必須經(jīng)常轉(zhuǎn)移作戰(zhàn)地區(qū)，有時向東，有時向西，有時走大路，有時走小路，有時走老路，有時走新路。而唯一的目的是為了在有利條件下，求得作戰(zhàn)的勝利。”大方向“不變”抓住了抗日這個主要矛盾，使紅軍的長征由消極退卻逃跑變成了奔赴抗日前線的積極戰(zhàn)略進(jìn)軍。小方向多次“變”則是據(jù)敵之調(diào)動,而我之實(shí)施相機(jī)決斷、運(yùn)動殲敵的求是之略。在正確認(rèn)識不斷變化的敵情的前提下，高度統(tǒng)一戰(zhàn)爭的計劃性和靈活性，在多與少、強(qiáng)與弱、實(shí)與虛、正與奇、主動與被動、進(jìn)攻與防御、運(yùn)動戰(zhàn)與陣地戰(zhàn)等辯證統(tǒng)一中，最終保證了大方向的實(shí)現(xiàn)。
“軍民魚水一家人”，在戰(zhàn)爭中“人”永遠(yuǎn)是矛盾的主要方面，要充分堅持人的主體地位。戰(zhàn)爭不僅僅是雙方武器裝備的較量，也是智慧和勇氣的較量、人心向背的較量。“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對比，而且是人力和人心的對比。軍力和經(jīng)濟(jì)力是要人去掌握的。”四渡赤水之戰(zhàn)的勝利，人這一要素起到了決定的作用。這個“人”一是指人民。在四渡赤水之戰(zhàn)中，紅軍每到一地就積極地幫助、團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)厝嗣瘢虍?dāng)?shù)厝嗣裥麄鼽h的主張，深受壓迫的人民群眾熱情地?fù)碜o(hù)共產(chǎn)黨，積極地加入紅軍，參加革命，為紅軍渡江做船夫、送食物、做向?qū)А⒏愫笄凇?dāng)?shù)厝嗣褚圆煌姆绞浇o予紅軍大力支持，為四渡赤水的勝利立下了不朽功勛；這個“人”二是指軍人。同國民黨軍隊(duì)的眾多戰(zhàn)士將當(dāng)兵作為謀生手段不同，紅軍戰(zhàn)士都是有著堅定革命信仰、作風(fēng)優(yōu)良的人民子弟兵。以四渡赤水之戰(zhàn)中的敵軍王家烈部為例，該部的戰(zhàn)士被戲稱為“雙槍將”，即一手拿煙槍、一手拿步槍。一旦煙癮一犯，便不能走路，更別說打仗。《長征組歌·四渡赤水出奇兵》中就寫到“敵人棄甲丟煙槍，我軍乘勝趕路程。”像這樣的敵軍部隊(duì)人數(shù)再多，武器裝備再精良，在英雄的紅軍面前也不堪一擊。
第三、世界文化意義
長征是挑戰(zhàn)生理和心理極限的文化現(xiàn)象，是一種抗?fàn)幬幕Ｖ袊㈤L征國家文化公園，就是對這種抗?fàn)幬幕膫鞒泻秃霌P(yáng)。從文化角度看，“四渡赤水”戰(zhàn)役也是人類的精神財富。世界上的遠(yuǎn)征有很多，但紅軍長征無疑是最長最難最險最成功的，紅軍長征中所凝聚起的精神文化也是最豐富最有力最動人最深沉的。從一定意義上講，長征本身就是一部厚重的“文化長征”，四渡赤水之戰(zhàn)在其中書寫了輝煌燦爛的一章。四渡赤水戰(zhàn)役是中國革命在無比艱難的形勢中奮勇前進(jìn)的縮影，馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在其中得到了全面展開和生動彰顯。黨和紅軍戰(zhàn)士胸懷祖國和民族大義，以堅定信念、百折不撓的英雄氣概，顧全大局、團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神，樂觀向上、靈活主動的革命膽略，形成了獨(dú)特的四渡赤水文化，讓一次次難捱的生死險關(guān)都化為一座座高大的文化豐碑。曲折反復(fù)的四渡赤水行軍路就是一條浸染了生命與鮮血，凝聚了頑強(qiáng)與堅韌的紅飄帶，高高飄揚(yáng)在世界的上空。
四渡赤水戰(zhàn)役凝結(jié)著堅定信念、百折不撓的拼搏文化。幾千年來，中華民族歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，靠的就是百折不撓、自強(qiáng)不息的文化品格。而四渡赤水中紅軍戰(zhàn)士以熱血和忠誠鑄就的拼搏文化正是對這種偉大品格的空前張揚(yáng)與升華，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴結(jié)晶。唯有拼搏多壯志，敢教日月?lián)Q新天。事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，唯有拼搏才能使下一步峰回路轉(zhuǎn)。湘江戰(zhàn)役后中央紅軍人數(shù)由8萬人銳減至3萬人，武器裝備也損耗極大。隨后，一渡赤水的土城戰(zhàn)役又因情報失誤戰(zhàn)敗。但危后便是機(jī)，不到最后一刻，絕不言敗。在失敗中黨和紅軍戰(zhàn)士們都沒有自暴自棄，陷入自我放棄的情緒中，而是從挫折中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取教訓(xùn)，在極限迂回拉扯中，在來回高強(qiáng)度行軍中爭取到了下一次、下下一次的勝利。這就是四渡赤水的拼搏文化，是廣大紅軍官兵永不言敗的志氣、超越極限的勇氣、堅定理想信念的正氣，以超常堅韌力創(chuàng)造了一座偉岸的文化豐碑！這種拼搏文化在今天仍然具有很強(qiáng)的生命力和感染力，激勵全世界各國人民為人類進(jìn)步事業(yè)而進(jìn)行不懈努力，得到了全世界的尊重。
四渡赤水戰(zhàn)役凝結(jié)著顧全大局、團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義文化。在雞鳴三省會議中，面對黨內(nèi)大多數(shù)同志推舉毛澤東負(fù)總責(zé)的請求，毛澤東誠懇地提出，應(yīng)該讓洛甫（張聞天）做一個時期，洛甫是從莫斯科回來的，由他負(fù)責(zé)便于團(tuán)結(jié)從莫斯科回來的同志。毛澤東寬闊的胸襟、顧全大局、團(tuán)結(jié)同志的精神讓全黨和紅軍為此折服，這種精神也從上至下地教育著全體中央紅軍戰(zhàn)士。在運(yùn)動戰(zhàn)的前期，許多紅軍指戰(zhàn)員不清楚毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚的真實(shí)意圖，對來回迂回奔走的作戰(zhàn)方針和軍隊(duì)整編十分不理解，但廣大指戰(zhàn)員們還是堅持識大體、顧大局，服從命令、聽從指揮。此外，在戰(zhàn)斗中，為隱藏真實(shí)意圖，中央紅軍兵分幾路，以軍事佯動巧妙地調(diào)動敵人，以協(xié)助主力部隊(duì)進(jìn)軍。而佯動部隊(duì)不能悄無聲息地晝伏夜行，必須放出一定的聲勢來吸引敵人注意，因?yàn)槲ㄓ斜┞蹲约翰拍苎谧o(hù)主力突出重圍。這種顧全大局、團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是社會主義核心價值觀的重要部分，也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要文化基礎(chǔ)。人類命運(yùn)共同體是新時代的集體主義，當(dāng)前新冠疫情的爆發(fā)更加凸顯全球性問題的迫切性與全球合作應(yīng)對的緊迫性，世界各國唯有拋棄你輸我贏的“零和博弈”執(zhí)念，朝著人類命運(yùn)共同體的方向不斷努力，樹立全球整體觀、大局觀，踐行合作共贏的理念，推動多元對話和互鑒，才能共同渡過這個全球性的難關(guān)。
四渡赤水戰(zhàn)役凝結(jié)著樂觀向上、靈活主動的自信文化。四渡赤水之戰(zhàn)之所以成為名揚(yáng)世界的奇觀，正是因?yàn)樗斪×藟毫Γ冀K懷抱勝利的信心，將一場看似必敗的戰(zhàn)斗轉(zhuǎn)為成功。但與四渡赤水這種“苦難是暫時的，斗爭一定能勝利”，在敵我力量懸殊的極端困難局勢中仍然懷抱勇氣與信心的樂觀自信文化不同，當(dāng)前在全世界蔓延的“喪文化”奉行的卻是“今天的沮喪不算什么，明天還會有新的沮喪”，“人生就是起起落落落落......”“不想奮斗，只想躺平”。久“喪”易衰，“喪文化”這種自我矮化、消極應(yīng)對、頹廢處理的文化形勢對于社會的發(fā)展和個人的進(jìn)步都將產(chǎn)生極大的影響。四渡赤水之戰(zhàn)中所彰顯出的自信文化是對“喪文化”有力的反駁，四渡赤水中紅軍戰(zhàn)士所面臨的困難是史無前例的，他們沒有一味地被動挨打，而是積極主動創(chuàng)造局面，以機(jī)動靈活的戰(zhàn)略，不斷嘗試開辟新局面，他們是樂觀自信的化身，用鐵錚錚的勝利事實(shí)向全世界傳播著困難是暫時的，相信自己，堅持奮斗，明天一定會更好的正能量。
第四、世界經(jīng)濟(jì)意義
戰(zhàn)爭是政治的極端表現(xiàn)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)。換言之，戰(zhàn)爭也是經(jīng)濟(jì)的延續(xù)和升級。四渡赤水戰(zhàn)役雖已過去，但其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)意義不僅停留在過去，還輻射到了現(xiàn)在，輻射能量不但不減，還拓展到了全世界。四渡赤水戰(zhàn)役所經(jīng)過的川滇黔邊區(qū)地處深山峻嶺中，經(jīng)濟(jì)落后，發(fā)展困難，曾是脫貧攻堅的重點(diǎn)地區(qū)之一。但依靠四渡赤水的世界影響力，借助四渡赤水留下的豐富精神、文化遺產(chǎn)，在人民辛勤勞動和艱苦奮斗下，當(dāng)年紅軍四渡赤水走過的崎嶇小路已被現(xiàn)代化的道路所覆蓋，當(dāng)年窮困挨餓的川滇黔邊區(qū)人民已同全國人民一道步入了全面小康，為人類減貧事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)，為世界提供了推動地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、擺脫貧困落后的“四渡赤水方案”。
四渡赤水戰(zhàn)役打通了川鹽入黔的運(yùn)輸通道。20世紀(jì)30年代，云貴川三省軍閥割據(jù)，為爭奪勢力范圍，軍閥向各族勞苦民眾強(qiáng)征苛捐雜稅、濫發(fā)紙幣、物價飛漲，霸占了赤水河這條重要的川滇經(jīng)濟(jì)通道，對工商業(yè)戶強(qiáng)行敲詐勒索，以武力控制邊區(qū)的鹽、布、糧，搶購強(qiáng)收低價奪取土特產(chǎn)和礦產(chǎn)品。在殘暴的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削下，赤水河兩岸的人民群眾生活苦不堪言，在貧窮中掙扎。紅軍長征四渡赤水在川滇黔交界廣袤的大地上來回行軍，與當(dāng)?shù)厝罕娪辛松钊氲慕煌?jīng)過的場鎮(zhèn)、大寨子等，均堅持保護(hù)工商業(yè)，保證買賣公平，打擊惡霸地主和奸商，所到之處便開倉將鹽、糧、農(nóng)具、種子等分給貧苦大眾。紅軍的到來，活躍了川滇黔邊地區(qū)農(nóng)村和山區(qū)的貿(mào)易往來，推動了地方經(jīng)濟(jì)的繁榮和安全，得到了廣大人民群眾的擁護(hù)。四渡赤水來回作戰(zhàn)的勝利，打退了地方反動武裝勢力，打通了川鹽入黔的運(yùn)輸通道，打開了被封鎖的銷售市場，保證當(dāng)?shù)厝嗣竦恼｛}、糧、布平價交易，保證了基本物資的供給，老百姓到得了經(jīng)濟(jì)的實(shí)惠，同時也在這些多為少數(shù)民族聚居地的地區(qū)創(chuàng)造了互惠互利的健康經(jīng)濟(jì)貿(mào)易氛圍，為后來川滇黔邊區(qū)的長足發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
四渡赤水戰(zhàn)役紅色資源面廣量大。四渡赤水為川滇黔邊區(qū)留下了寶貴的紅色文化資源，四川、貴州、云南緊抓這一寶貴文化財富，加大紅軍長征四渡赤水文化遺產(chǎn)遺跡的保護(hù)，加快紅色文化經(jīng)典旅游路線、紅色文化旅游片區(qū)的規(guī)劃建設(shè)，弘揚(yáng)四渡赤水文化的同時，融合赤水河流域的傳統(tǒng)文化、少數(shù)民族文化、生態(tài)文化、名酒文化、夜郎文化、茶馬古道文化等特色，大力發(fā)展地區(qū)特色文化旅游、生態(tài)旅游，成為世界級旅游目的地，彰顯了四渡赤水紅色文化對地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大效應(yīng)與作用。
四渡赤水戰(zhàn)役成就世界頂級白酒。赤水河又稱為美酒河，四渡赤水的路線也在無意間與中國在世界享有盛名的幾大名酒的位置有重合。四渡赤水前計劃從宜賓、瀘州之間北過長江，這就涉及五糧液和瀘州老窖；土城受挫時一渡赤水，有習(xí)水縣的習(xí)酒；二渡赤水在二郎灘，有郎酒；三渡赤水過茅臺鎮(zhèn)，有茅臺酒；四渡赤水又過二郎灘，再次與郎酒相逢。新中國成立后，這些地方白酒成為全國名酒，因?yàn)樗鼈冎г思t軍，加之品質(zhì)上乘，為國人所鐘愛。因此，這些名酒的地位是紅軍所確定的，是由長征文化所賦予的，與四渡赤水戰(zhàn)役有著不解的緣分。可以說，如今茅臺、五糧液、郎酒、瀘州老窖等名酒在世界上享有如此高的盛名，除了本身所具備的高品質(zhì)外，很大部分也來自于四渡赤水戰(zhàn)役的加持。如今，酒產(chǎn)業(yè)已成為四渡赤水地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)，對地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。
第五、世界政治意義
政治是圍繞政權(quán)發(fā)生的一切活動，與政權(quán)無關(guān)的活動都不是政治。衡量政治的重要標(biāo)準(zhǔn)就是勝負(fù)。“四渡赤水”戰(zhàn)役的偉大勝利書寫了世界政治的新篇章，改變了中國革命斗爭的局勢，進(jìn)而改變了世界反法西斯戰(zhàn)爭的局勢。這場戰(zhàn)役鍛煉了中國共產(chǎn)黨和紅軍，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的世界政治、軍事人才，并鞏固了毛澤東在黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，推動了毛澤東思想的形成，這些都在一定程度上影響了中國革命的發(fā)展趨勢，乃至世界政治格局的發(fā)展趨勢。
四渡赤水戰(zhàn)役是中央紅軍長征的關(guān)鍵之戰(zhàn)，是中國革命的轉(zhuǎn)折之戰(zhàn)，也是二戰(zhàn)勝利的保障之戰(zhàn)。四渡赤水之戰(zhàn)的勝利在軍事上挽救和保存了黨和紅軍的核心骨干力量，為萬里長征的最終勝利奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。如同“蝴蝶效應(yīng)”一般，沒有四渡赤水之戰(zhàn)的勝利，黨和紅軍的生存將岌岌可危，中國共產(chǎn)黨和中央紅軍將無法成功奔赴抗日的最前線，無法確保全民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，也就無法形成反法西斯亞洲戰(zhàn)場的核心力量，直接影響到中國抗日戰(zhàn)爭和二戰(zhàn)的進(jìn)程。可以說，沒有四渡赤水之戰(zhàn)的勝利就沒有全民族抗日戰(zhàn)爭的勝利，就沒有中國革命的勝利，甚至是沒有二戰(zhàn)正義方的勝利。二戰(zhàn)后，四渡赤水之戰(zhàn)的勝利為許多第三世界被壓迫民族、國家打退強(qiáng)大的敵人提供了重要的參考和借鑒，助力他們最終取得革命勝利，實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立。這些民族和國家的勝利極大地改變了二戰(zhàn)后的政治態(tài)勢，影響了世界政治力量對比。
四渡赤水戰(zhàn)役鞏固了毛澤東在黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，并進(jìn)一步確立了在紅軍中的指揮地位，鍛造了一個更為成熟的黨中央。遵義會議確立了毛澤東在全黨全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始以毛澤東的思想和路線來指揮紅軍。但在“雞鳴三省”會議上正式交權(quán)后，教條主義者們都還沒有完全心服口服。聶榮臻回憶說：“教條宗派主義者們并不服氣，暗中還有不少活動。忽然流傳說毛澤東同志指揮也不行了。要求撤換領(lǐng)導(dǎo)”。紅一軍團(tuán)軍團(tuán)長林彪也曾公開否定毛澤東對紅軍的指揮，認(rèn)為“這樣會把部隊(duì)拖垮的，象他這樣領(lǐng)導(dǎo)指揮還行！？”四渡赤水之戰(zhàn)作為遵義會議后毛澤東進(jìn)入決策核心圈后指揮的第一個戰(zhàn)役行動，其最終勝利讓這些反對者們?nèi)奸]上了嘴。黨和紅軍更加深刻地認(rèn)識到：毛主席領(lǐng)導(dǎo)的路線才是正確的路線，是我軍立于不敗之地的唯一保證。全黨全軍更加緊密地團(tuán)結(jié)在以毛澤東為核心的黨中央周圍，開展革命斗爭，接續(xù)取得了新民主主義革命和社會主義革命的勝利，建立了中華人民共和國，讓中國從深受帝國主義掠奪和奴役的國家變成享有充分主權(quán)、人民當(dāng)家作主、贏得國際社會尊重的國家，推動了世界范圍內(nèi)的民族解放運(yùn)動和社會主義運(yùn)動，改變了世界政治力量的對比，深刻地影響了世界歷史進(jìn)程。
四渡赤水戰(zhàn)役催生出毛澤東思想活的靈魂。四渡赤水戰(zhàn)役是克服“左”傾教條主義錯誤，確立實(shí)事求是思想的初步階段。第五次反“圍剿”的失敗是王明“左”傾教條主義軍事路線的破產(chǎn)，是以教條主義為指導(dǎo)，從本本出發(fā)，脫離中國實(shí)際所導(dǎo)致的慘痛教訓(xùn)。四渡赤水的勝利是馬克思主義中國化的勝利，是檢驗(yàn)“左”傾教條主義錯誤的試金石，是以毛澤東為首的實(shí)事求是派的試驗(yàn)場，為確立實(shí)事求是的思想路線奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)；四渡赤水戰(zhàn)役是密切團(tuán)結(jié)地區(qū)群眾，堅持群眾路線的生動實(shí)踐。行軍過程中，紅軍戰(zhàn)士積極宣傳紅軍的政策、宗旨，擴(kuò)大了共產(chǎn)黨的影響。嚴(yán)格實(shí)行“三大禁令，四項(xiàng)注意”，與民眾平等交往，打擊土豪劣紳地主，真誠幫助群眾，制定正確的民族政策，得到了人民群眾的支持，為戰(zhàn)爭的勝利匯聚了更為浩瀚的群眾力量，也為建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和解放戰(zhàn)爭時期人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線奠定了基礎(chǔ)；四渡赤水戰(zhàn)役是獨(dú)立自主解決黨和革命問題的良好開端。遵義會議確立了正確的組織路線和軍事路線，中國共產(chǎn)黨開始獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國實(shí)際問題。遵義會議之后的四渡赤水戰(zhàn)役就是獨(dú)立自主的最新實(shí)踐和良好開端。毛澤東思想活的靈魂在四渡赤水中的運(yùn)用，不僅指導(dǎo)戰(zhàn)役取得了勝利，也不斷檢驗(yàn)、修正、豐富著毛澤東思想，對毛澤東思想這一世界性偉大思想的最終形成起到了重要作用。
四渡赤水戰(zhàn)役鍛煉了一批世界級政治、軍事人才。偉大的革命斗爭造就偉大的人物。四渡赤水戰(zhàn)役的困難程度是世所罕見的，取得的勝利也是世所罕見的，這一偉大戰(zhàn)役對參與其中黨的干部和紅軍戰(zhàn)士的革命生涯都產(chǎn)生重大影響。以四渡赤水中的青杠坡戰(zhàn)斗為例，這場戰(zhàn)斗被稱為是“我軍級別最高的一次戰(zhàn)斗”，黨的兩代領(lǐng)導(dǎo)核心毛澤東、鄧小平；中華人民共和國三任國家主席毛澤東、劉少奇、楊尚昆；一任國務(wù)院總理周恩來；五任國防部部長彭德懷、林彪、葉劍英、耿飚、張愛萍；十大元帥中的七位——朱德、彭德懷、林彪、劉伯承、聶榮臻、羅榮恒、葉劍英，還有陳云、董必武、林伯渠、胡耀邦等共和國元勛和200余名將軍都參與到其中。誰都不會想到接受這場戰(zhàn)役洗禮的人們，未來將在中國政治中、甚至是世界政治中起到舉足輕重的作用。一群中國革命領(lǐng)袖正跨過赤水河向世界走來。
偉大的力量譜寫英雄的史詩，四渡赤水戰(zhàn)役是中國的，也是世界的。圍繞四渡赤水之戰(zhàn)，目前已有許多優(yōu)秀的詩詞、小說、繪畫、歌曲、電影、電視劇等，在全世界形成了一定的良好影響。但四渡赤水戰(zhàn)役這一寶庫的影響力還需擴(kuò)大，各類資源還可深挖，還值得深挖。在不斷的挖掘、研究與宣傳中，四渡赤水之戰(zhàn)這一全世界共享的寶貴財富將生生不息傳遞下去。
（此文系四川省委省人民政府決策咨詢委員會副主任、成都市社科聯(lián)主席、四川省社會科學(xué)院博士生導(dǎo)師李后強(qiáng)教授2022年7月23日在“四川第二屆長征精神主題論壇——四渡赤水瀘州論壇”上發(fā)表的論文，四川省社會科學(xué)院胡學(xué)舉副院長、楊湞湞同志參與了文稿寫作。）
